تفسير ردود فعل المشاركين في جلسة العلاج عن بعد

احذروا السوريا نامسكار

احذروا من تدريبات سوريا ناماسكار في اليوجا
اليوجا رياضة جميلة لكن عند دخول الوثنية بيكون دس السم في العسل
وتعد تدريبات السوريا نامسكار من الأكثر ترويجا لدينا نحن العرب وقد أستطاع الهنود دس تلك التدريبات على أنها للصحة فقط وأن الأصوات التي تردد هي مفيدة للشاكرات ومراكز الطاقة لكن الأوضاع المرسومة في الصورة التي كتبت عليها " تصدير صلاة الشمس إلى العرب بإسم اليوجا " تحتاج في كل حركة إلى ترديد كلمات بالهندية وهي في الحقيقة صلاة الشمس الهندية 
يجب علينا أن نتحرى حول المعلومات التي تصدر لنا من الخارج ولا نقلد تقليد أعمى
========
الماستر
محمد القادري

موضوع منع من النشر في أحدى الجرائد

قد راسلني أحد الافاضل لكتابة مقال عن الطاقة ولكن رفضت الجريدة نشر المقال بحجة أني خرجت عن سياق الموضوع وتكلمت عن الريكي أكثر من كلامي عن القمر ويغلب الجانب الديني على مواضيعي 

والآن أنقل لكم الحوار كاملا عسى أن تستفيدوا من الموضوع و أتمنى منكم الرد أن تردوا وتقيموا الموضوع

الطاقة الكونية والإنسان 

ما هو الريكي وما علاقته وتأثيره على الإنسان؟  

الريكي reiki " " كلمة باللغة اليابانية ونقسم إلى شقين  وهما

ري "  rei" : وتعني كوني و كي " ki ": تعني قوة الحياة  وبدمجهما معا تعني قوة الحياة الكونية وتنطق عند اليابانيين raiki  وعند الغرب تنطق reiki

ما سبق يعد تعريف الريكي من حيث المسمى ولكن خلال تجربتي الشخصية وتدريسي لهذا العلم أطلقت تعريفا خاصا للريكي فأقول عنه أنه يعني الحياة الروحية السعيدة

والريكي علم قديم جدا كان متواجد لكن تم أندثاره لأنه كان لا يعطى إلا لفئة معينة من الناس ومع تشدد العلماء في نقله للآخرين فقد الكثير من تعاليم علوم الطاقة حتى أعيد أكتشافها من جديد على يد المعلم ميكاو أوسوي عام 1922 و لقى الريكي قبولا شديدا لدى كثير من البلدان نظرا لبساطة أسلوبه العلاجي وهو ما يشبه الرقية الشرعية في الإسلام حيث أننا في الرقية نضع اليد اليمنى موضع الألم ونقرأ بعض الآيات القرآنية أو الأدعية النبوية للحصول على الشفاء فكان الريكي يستخدم تقنية الملامة أي وضع اليد وكذلك عدم الملامسة أي العلاج دون ملامسة الجسد

الريكي له تأثير على الجوانب الحياتية للإنسان فلا يقف على الجانب الشفائي فقط وهذا ما يجهله الكثير من الناس فالكثير من الناس يبحث عن تعليم الطاقة ويحسبون أنها دراسة نظرية لكن الحقيقة أن الطاقة لها أخلاقيات قبل أن تكون تدريبات للحصول على الشفاء وهنا أضع لكم المبادئ الخمسة للريكي التي وضعها المعلم أوسوي لممارسي الريكي

لليوم فقط لن أقلق ، لليوم فقط لن أغضب ، لليوم فقط سأعمل بأمانة ، لليوم فقط سأقدم الشكر لكل النعم التي أملكها ، لليوم فقط سأكون لطيفاً لجيراني ولكل الأحياء

من خلال ما سبق نعلم أن الريكي يطلب منك قبل أن تكون معالج أن تكون صاحب أخلاق وآداب  وقد يتساءل البعض لماذا نقول لليوم فقط ؟

هو نوع من تجديد النية كل يوم على أن تكون على أحسن حال وتعيش حياة روحية سامية بعيدا عن الحقد والحسد والغل

وينظر الريكي للجسد الإنساني بعيدا عن الماديات حيث أنه ينظر إلى مراكز الطاقة داخل الإنسان وارتباطها الوثيق بالجسد فكل مركز من مراكز الطاقة له دوره وتأثيره

ومراكز الطاقة في الريكي تدعى باسم شاكرة وكلمة شاكرة كلمة هندية سنسكريتية وتعنى العجلة الدائرية

وتم تصوير الهالة المحيطة بالإنسان عن طريق التصوير بكاميرا كيرليان وعند رؤية الهالة المحيطة يتم اكتشاف أماكن الضعف والقوة لدى الإنسان ويقوم معالج الريكي بمداواة المشكلة عن طريق جلسات العلاج بالريكي وعن طريق عمل توازن للشاكرات السبعة وهذا التوافق أو التوازن نستطيع أن نشبهه ببكرة التوليف الخاصة بالراديو نقوم بتوليفه لنصل إلى المحطة المطلوبة كذلك يحتاج كل شخص منا أن يقوم بعمل توليف داخلي عن طريق التسامح والتأمل وإتباع الأخلاق الحميدة ليحصل له توازن

مراكز الطاقة السبعة في الجسد ودورها

شاكرة الجذر :

• •        توجد بين فتحتي القبل والدبر / ولونها أحمر
• •         ترتبط بالعمود الفقري ، الأعضاء التناسلية ، العظام .
• •         ترمز إلى التمسك بالدنيا والحياة والبقاء .

شاكرة العجز :

• •        توجد أسفل السرّة بثلاثة أصابع – لونها برتقالي
• •        مرتبطة بالأعضاء التناسلية ، المثانة ، الكلى ، الطحال
• •         ترمز إلى الطاقة الجنسية والإدراك والانطباع الأول والإبداع

شاكرة الضفيرة الشمسية :

• •        توجد فوق السرّة مباشرة / ولونها أصفر
• •         مركز الجسم و الغذاء وتحويله إلى طاقة
• •         علاقتنا مع الآخرين وطريقة التواصل
• •         مرتبطة بالمعدة – الكبد – الجهاز الهضمي – البنكرياس – الحجاب الحاجز
• •         ترمز إلى القوة والإرادة

شاكرة القلب :

• •        مكانها منتصف الصدر / لونها أخضر
• •        مسئولة عن الحب والإخلاص والنمو الروحي و العاطفة
• •        مرتبطة بالقلب – الغدة التيموسية – الرئة – الجهاز التنفسي
• •         ترمز إلى الحب والرحمة

شاكرة الحلق :

• •        مكانها الحلق / لونها أزرق فاتح
• •         مسئولة عن التعبير عن الذات – التواصل – الإبداع
• •         مرتبطة بالحلق – الغدة الدرقية – الرئة العليا
• •         ترمز إلى التواصل الصوتي

شاكرة العين الثالثة :

• •        أعلى منتصف الحاجبين /  لونها أزرق نيلي
• •        مرتبطة بأسفل المخ – العمود الفقري – الحبل الشوكي – العين – الغدة النخامية – الأنف – الأذنان – العين اليسرى
• •         ترمز إلى الحدس والتخاطر

شاكرة التاج :

• •        أعلى الرأس / لونها بنفسجي
• •        مسئولة عن التنوير – الاستبصار – كشف الحجاب
• •         مرتبطة بالمخ– الغدة الصنوبرية – العين اليمنى
• •         ترمز إلى الوعي والإدراك

لم يقف الريكي عند هذا الحد في طرق العلاج فيعتمد الريكي كذلك على ممارسة التأمل والتنفس الطاقية " تنفس عميق أو ما يسمى بتنفس المعدة حيث أنك في الشهيق تأخذ أكبر كمية من الأوكسجين وتجعلها  تتجه ناحية البطن ثم في الزفير تطرد كل ثاني أكسيد الكربون " وهذه الطريقة أثبتت فاعلية في علاج الكثير من الأمراض ولا يجب أن ينسى فضل هياشي وهو خليفة أوسوي في الريكي بأنه أضاف كذلك طرق التغذية السليمة لبعض الحالات المرضية التي أثبتت فاعلية كبيرة مع الريكي فمن خلال ما سبق نستنتج أن ممارس الريكي يحتاج إلى

 " أخلاق – تأمل – تنفس – تغذية صحية "

وللريكي فوائد كثيرة في التخلص من المشاكل النفسية والجسدية وهناك أمثلة حية ومن تلك الأمثلة معلمتي جاكلين فهي ماستر أمريكية كانت تعاني من السرطان وشفيت بممارسة التأمل وتقنيات العلاج بالريكي وهي مازالت حية ترزق في أمريكا وننتقل الآن للحرب الكهرومغناطيسية وكيفية التصدي لها .

الحرب الكهرومغناطيسية على الإنسان وعلاجها :

نحن محاطون بطاقة كهرومغناطيسية هائلة نظرا لاستخدامنا للكمبيوتر – التليفزيون – الهاتف المحمول ......الخ فكل جهاز يعمل بالكهرباء ينتج عنه مجال كهرومغناطيسي يتسبب في إختراق الجسد وأصابته بالكثير من الأمراض

بل من أخطر ما نستخدمه وهو غلايات المشاريب الساخنة الكهربائية التي تجعلك تشرب ماء ممزوجا بمجال كهرومغناطيسي مضر صحيا

علاج أضرار المجال الكهرومغناطيسي :

1 – السير حافيا على الأرض لتقوم بالتخلص من الشحنات السلبية الضارة وكذلك كثرة السجود تعينك على التخلص من أضرار المجال الكهرومغناطيسي وبرجاء الابتعاد عن السيراميك .

2 – الاستحمام بالماء البارد .

3 – ابتعد عن النوم بجوار الأجهزة الكهربائية .

4 – نم بعيدا عن هاتفك المحمول أو قم بغلقه ليلا .

5 – ضع مغناطيس تحت كوب مشروبك المفضل لمعالجته طاقياً والتخلص من أضرار المجال الكهرومغناطيسي .

 هل تأثير القمر على الإنسان حقيقة أم خرافة وهل يصاب الإنسان بالجنون  وهل الطاقة التي تخرج من القمر إيجابية أم سلبية وهل يختلف تاثيرها من منطقة لأخرى ؟

لم يخلق الله عز وجل شيء في هذا الكون عبثا ولكن كل شيء خلقه لفائدة علمها من علمها وجهلها من جهلها لكن هنا لا ننادي بما ينادي به أهل التنجيم من حيث الرزق والزواج والنصيب وتولي المناصب القيادية والعزل منها لأن التنجيم محرم شرعا لكن علم الفلك من حيث المواقيت فهو مباح ومنه نعرف مواقيت الصيام وتحديد الشهور وكذلك حدد لنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم سر التوقيت الهجري وكيف نتفادى الأمراض الناتجة عن اكتمال القمر  

لا يستطيع أحد أن ينكر دور القمر في عمليتي المد والجزر وتأثير القمر بسبب جاذبيته وتزداد نسبة المد في مرحلتي المحاق والبدر وكذلك عند كسوف القمر يزداد المد وقد يتساءل الكثير من الناس وما الفائدة من عمليتي المد والجزر فنقول وبالله التوفيق إن عمليتي المد والجزر تقوم بتطهير البحار من الشوائب وكذلك مصبات الأنهار و تختلف عملتي المد والجزر من منطقة على أخرى

  ومن المعلوم أن جسد الإنسان به نسبة كبيرة من الماء والدم يجري في الإنسان ولو تعرض الإنسان للقمر في الأيام القمرية 13 ، 14 ، 15 من الشهر العربي قد يتعرض لخطر وفي  هذه الأيام التي تطلق عليها الأيام البيض يهيج فيها الدم ويوصى في هذه الأيام بالصيام للحفاظ على نفسك من الأمراض القاتلة الناتجة عن تأثير القمر ونستدل على ذلك بحديث نبوي شريف

 روى أبو ذر أنَّ النَّبيَّ صلّى الله عليه وعلى آله وسلم قال له : (( إذا صمت من الشَّهر ثلاثة أيَّام، فصم ثالث عشرة، ورابع عشرة، وخامس عشرة (( .

 } رواه الترمذي وحسنه، والنسائي وابن حبان في صحيحه، وأحمد  {   

وهناك أيام أخرى من الشهر العربي تؤثر تأثيراً سلبياً على صحة الإنسان إذا لم يتم فيها الحجامة وهذا الكلام له أساس شرعي في الحديث النبوي الشريف

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر، أو تسعة عشر، أو إحدى وعشرين، لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله " حديث صحيح ( صحيح ابن ماجة )

يتبيغ : يهيج أو يثور

من خلال ما سبق يتضح لنا خطورة الأيام القمرية وطريقة التخلص من آثارها عن طريق الصوم و الأيام الأخرى المذكورة من الهر مثل 17 ، 19 ، 21 طريقة علاجها بالحجامة ومن خطورة ترك الحجامة فقد يتسبب هيجان الدم لك في انتكاسة صحية تؤدي إلى وفاتك

فمن خلال ما سبق تتضح لنا خطورة تأثير القمر من الناحية الطاقية على صحة الإنسان مثبتة بالحديث النبوي الشريف وكذلك أن عمليتي المد والجزر مفيدة للطبيعة فسبحان من أنزل الداء وعلمنا الدواء فطاقة القمر التي نعتبرها سلبية لنا تعتبر منفعة للبحار والمحيطات

هل يرتبط تأثير القمر على الإنسان بمواليد أبراج معينة؟     

مما يؤسف له أنه في وطننا العربي  يتم الترويج للدجل من خلال ما يقال بحظك اليوم أو طالعك الفلكي فبالله عليكم هل يعقل أن يتوافق كل الاعداد المهولة للبرج الواحد فلو قمنا بعمل تصويت نريد أن نجمع مثلا وظائف الأفراد المولودين في برج الحمل فسنجد منهم الطبيب والمهندس والميكانيكي و المدرس و المجرم و المحامي ..... الخ

لماذا لم تتوحد مهنتهم ؟

كما يدرس المنجمون تأثير طلوع الشمس في أي برج ويقومون بعد ذلك بعمل حساب هيئات فلكية يزعمون بها أنها تحدد الرزق والزواج و تولي المناصب القيادية بل والعياذ بالله وصلت بهم الجرأة في تحديد وفاة الأشخاص ولم يتوقف أهل التنجيم على حركة الشمس بل كذلك دخلوا في التحدث عن القمر وتأثيره زاعمين بأنه يختلف تأثيره من برج لآخر حسب الطابع الخاص بالبرج فماذا يقول أهل التنجيم عندما يعلمون بأن هناك برج جديد تم اكتشافه وتم ضمه إلى الأبراج ال12 فأصبح عددهم 13 برج  كيف سيقومون بتقسيم الأمر هل سيحولون بعض المواليد إلى البرج الجديد ؟!

واختم تعليقي على هذه النقطة بهذا الحديث النبوي الشريف

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :  " من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة " (( مسلم في صحيحه ))

وقد رواه أحمد بلفظ:  من أتى عرافاً فصدقه بما يقول لم تقبل له صلاة أربعين يوماً.

هل تأثير ليلة اكتمال القمر يمكن أن يصل إلى ارتكاب البعض للجرائم؟

لم أقف على بحث في علم الطاقة يتكلم عن الجريمة عند اكتمال القمر لكن من خلال ما سبق قوله عن طاقة القمر فقد يتعرض الشخص العصبي عند اكتمال القمر وحدوث هيجان للدم بجسده إلى بعض المخاطر لو حدث بينه وبين أي شخص احتكاك شديد أو مشاجرة فربما تؤدي إلى الجريمة .

 ويوجد على الإنترنت مواضيع كثيرة لا أدري مدى صحتها ونسبتها إلى جامعات ومجلات علمية في ترويج فكرة عمليات القتل وارتباطها بالقمر  لكني سأجتهد وأتواصل مع هذه الأماكن للتحقق من هذه المعلومات ولا يسعني إلا أن أقول : من قال لا أدري فقد أفتى .

واختم تعليقي على هذا الجزء بقول الله سبحانه وتعالى في سورة الحجر:

وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ ( 16 ) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ( 17 ) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ ( 18 )

وفي الختام أهمس في أذن كل ممارس لعلم الطاقة وكل طالب باحث أن يتقي الله وأن يتحرى الصدق في القول والفعل ويبتعد عن الإتباع الأعمى فعلوم الطاقة تحتاج لتنقيح بعض الأفكار ولا تؤخذ هكذا لأن هناك بعض المدارس الخاصة بالطاقة توجد بها رموز غير مفهومة وكذلك أوضاع في بعض مدارس اليوجا تمثل صلاة الشمس فاللهم بلغت اللهم فاشد وفي الختام أتمنى للجميع التوفيق والنجاح والسداد

حررت بأنامل : محمد أحمد لطفي القادري

استشاري الصحة النفسية والإرشاد الأسري – مؤسس الريكي الإسلامي

الخوارق والريكي الإسلامي

 الريكي الإسلامي جعلته ليرتقي بالإنسان ويدرس الخفايا والأسرار والجواهر التي عرفنا إياها الحبيب المصطفى فكما أن هناك معجزة في حق الأنبياء عليهم صلوات الله وسلامه فهناك الكرامة وهي للأولياء الصالحين وفي كتاباتي العامة أتعمد البعد عن وضع طرق التأمل العميق لأنه لا بد من وجود مرشد و معلم يدلك على الطريق الصحيح وأضع لهم رشفات من بحار هذا العلم العظيم المختص بالترقي الروحي والوصول إلى  أعلى درجات السعادة الداخلية والخارجية والسلام الداخلي والخارجي وتعمدت في تطرقي للخوارق هنا إلى ذكر الصحابة رضوان الله عليهم لأن هناك من يتهم معظم العلماء بالسحر فجعلته دفاعا عن هؤلاء المشايخ الأجلاء أمثال الحسن البصري وسفيان الثوري والجنيد البغدادي وشيخ السلسة القادرية سيدي عبد القادر الجيلاني وسيدي أحمد البدوي وسيدي الرفاعي وسيدي الدسوقي وغيرهم من السابقين ومن لحق بهم على نفس النهج القويم .  

أضاءة العصا وكسر قوانين الطبيعة تمتع بالقراءة للقصة :

عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن أسيد بن حضير وعبَّاد بن بشر تحدثا عند النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة لهما، حتى ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة، ثم خرجا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقلبان، وبيد كل واحد منهما عُصَيَّة، فأضاءت عصا أحدهما لهما حتى مشيا في ضوئها، حتى إذا افترقت بهما الطريق أضاءت للآخر عصاه، فمشى كل واحد منهما في ضوء عصاه، حتى بلغ أهله. رواه البخاري .

ففي هذه القصة الجميلة تظهر الخوارق التي يعجز علماء الميتافيزيقيا الغرب عغن تفسيرها فعصا من خشب تضيء وتنير بدون أي قوى ظاهرة لأن القوى التي جعلت هذه العصا تضيء هي قدرة الله عز وجل وإكرامه للصالحين

هل تفهمنا الحيوانات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قصة سفينة رضي الله عنه وأرضاه تثبث ذلك وإليك نص القصة :

عن ابن المنكدر: أن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطأ الجيش بأرض الروم، أو أسر فانطلق هارباً يلتمس الجيش فإذا هو بالأسد، فقال: يا أبا الحارث، أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان من أمري كيت وكيت، فأقبل الأسد له بصبصة حتى قام إلى جنبه، كلما سمع صوتاً أهوى إليه، ثم أقبل يمشي إلى جنبه حتى بلغ الجيش، ثم رجع الأسد. رواه الحاكم. وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي .

التخاطر والجلاء السمعي والبصري الذي نادى به علماء الميتافيزيقيا في الغرب موجود عندنا في الإسلام وإليكم قصة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن عمر بعث جيشاً، وأَقَّرَ عليهم رجلاً يدعى سارية، فبينما عمر يخطب، فجعل يصيح: يا ساريةُ الجبلَ! فقدم رسول من الجيش، فقال: يا أمير المؤمنين لقينا عدونا فهزمونا، فإذا بصائح يصيح: يا ساريةُ الجبلَ، فأسندنا ظهورنا إلى الجبل، فهزمهم الله تعالى. رواه البيهقي في دلائل النبوة ورواه ابن عساكر وغيره بإسناد حسن .

السلب للقوى وما يسمى عند الميتافيزقيين والروحانيين في الغرب باسم الهيمنة الروحية أو السيطرة على الآخر يثبتها سيدنا علي كرم الله وجهه حينما سلب بدعوته بصر شخص كذاب وإليك القصة :

ورد أنَّ علياً رضي الله عنه حدَّث بحديث، فكذبه رجلٌ، فقال عليٌّ: أدعو عليك إن كنت كاذباً؟ فقال: ادْعُ، فدعا عليه، فلم يبرح حتى ذهب بصره. رواه الطبراني في الأوسط .

التواصل مع الملائكة وما يسمى في الريكي بالتبصر أو الكشف عند الصوفية فكل هذا موجود وأثبت في كرامات الصحابة والصالحين هذه الاشياء وإليكم قصة سيدنا عمران بن حصين

قال الحافظ ابن حجر في الفتح:  وقد ثبت عن عمران بن حصين أنه كان يسمع كلام الملائكة. وقال المباركفوري في شرح الترمذي: عمران بن حصين... كان من علماء الصحابة وكانت الملائكة تسلم عليه وهو ممن اعتزل الفتنة.

عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال قال لي عمران بن حصين إن الذي كان انقطع عني قد رجع يعني تسليم الملائكة قال وقال لي اكتمه علي قال أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي قال أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف قال أرسل إلي عمران بن حصين في مرضه فقال إنه كان تسلم علي يعني الملائكة فإن عشت فاكتم علي وإن مت فحدث به إن شئت.

في الإصابة :قال أبو عمر كان من فضلاء الصحابة و فقهائهم  يقول عنه أهل البصرة إنه كان يرى الحفظة وكانت تكلمه حتى اكتوى و أخرج الحديث بن أبي أسامة من طريق هشام عن الحسن عن عمران أنه شق بطنه فلبث زمانا طويلا فدخل عليه رجل فذكر قصته فقال إن أحب ذلك إلى أحبه إلى الله قال حتى اكتوى قبل وفاته بسنتين وكان تسلم عليه فلما اكتوى فقده ثم عاد إليه .

وقال بن سيرين : أفضل من نزل البصرة من الصحابة عمران وأبو بكرة وكان الحسن يحلف أنه ما قدم البصرة والسرو خير لهم من عمران أخرجه أحمد في الزهد عن سفيان قال كان الحسن يقول نحوه وكان قد اعتزل الفتنة فلم يقاتل فيها وقال أبو نعيم كان مجاب الدعوة وقال الدارمي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا أبو هلال حدثنا قتادة عن مطرف قال عمران بن حصين إني محدثك بحديث إنه كان يسلم علي وإن بن زياد أمرني فاكتويت فاحتبس عني حتى ذهب أثر الكي فذكر الحديث في سنة الحج مات سنة اثنتين وخمسين وقيل سنة ثلاث .

القاعدة الصوفية لرجال التصريف لها أصول فالتصريق لا يعني أنه إله والعياذ بالله ولكن بيكون شخص أطاعته الاشياء بأمر من الله عز وجل ويخرج طعام الصيف في الشتاء وينفق من الجيب أو الغيب وهذا مذكور ومشهود بصحته وإليكم هذا الحدث العظيم عن الصحابي الجليل سيدنا خبيب رضي الله عنه وإليكم الحديث مطولا لأنه حقيقة يستحق أن يكتب بماء الذهب على قراطيس من ياقوت أحمر

حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ، وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ»، فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالهَدَأَةِ، وَهُوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ، ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ، يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَيْ رَجُلٍ كُلُّهُمْ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنَ المَدِينَةِ، فَقَالُوا: هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ وَأَحَاطَ بِهِمُ القَوْمُ، فَقَالُوا لَهُمْ: انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ ، وَلَكُمُ العَهْدُ وَالمِيثَاقُ، وَلاَ نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا، قَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ: أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لاَ أَنْزِلُ اليَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ، فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ بِالعَهْدِ وَالمِيثَاقِ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ، وَابْنُ دَثِنَةَ، وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ، فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ: هَذَا أَوَّلُ الغَدْرِ، وَاللَّهِ لاَ أَصْحَبُكُمْ إِنَّ لِي فِي هَؤُلاَءِ لَأُسْوَةً يُرِيدُ القَتْلَى، فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى فَقَتَلُوهُ، فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ، وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بَنُو الحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا، فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ، أَنَّ بِنْتَ الحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا، فَأَعَارَتْهُ، فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حِينَ أَتَاهُ قَالَتْ: فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالمُوسَى بِيَدِهِ، فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي، فَقَالَ: تَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ، وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ فِي يَدِهِ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرٍ، وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنَ اللَّهِ رَزَقَهُ خُبَيْبًا، فَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ الحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الحِلِّ، قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ: ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، فَتَرَكُوهُ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: لَوْلاَ أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا، اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا،

[البحر الطويل]

مَا أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا ... عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي

وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ ... يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ

فَقَتَلَهُ ابْنُ الحَارِثِ فَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا، فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ، «فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ، وَمَا أُصِيبُوا، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ، لِيُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ، وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبُعِثَ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رَسُولِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعَ مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا» ( البخاري في صحيحه ) .

هناك الكثير والكثير من الكرامات ولكن خوفا من الإطالة وحدوث ملالة للقاريء أكتفي بهذا القدر وللحديث بقية إن شاء الله تعالى وصلى الله وسلم وبارك على خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه .

حررت بأنامل مؤسس علم الريكي الإسلامي

محمد أحمد لطفي القادري

تأمل اسم الذات

قد طلب مني بعض الأحباب وضع أي شكل من أشكال التأمل في مدرسة الريكي الإسلامي فسوف أضع لكم تأمل اسم الذات وهذه طريقة الجلسة     :

1 - وهو أن تجلس في أتجاه القبلة .

2 - تجلس مربع ومفرود الظهر .

3 - تتنفس بأن تأخذ النفس في ثانيتين وتكتمه بداخلك ثانيتين وتخرجه في أربع ثواني .

4- تتخيل أن اسم الله مكتوب بالنور من الجهات الثمانية وقد وضعتها في الشكل المثمن الآتي ذكره لتسهيل التخيل .

5 - تتخيل النور يصدر من اسم الله المكرر 8مرات ويلمسك النور من كل جهاتك بحيث يدخل من رأسك حتى منتهى قدماك حتى تشعر بالهدوء والسكينة والراحة .

6 - تتخيل ان الطاقة السلبية تسحب من جسدك حتى تخرج من أعلى الرأس وهنا تتخيل خروج الطاقة السلبية منك أثناء الزفير  .

7 - تواظب على التأمل يوميا مرتان مرة بعد الفجر ومرة بعد المغرب . هذا التنفس بسهولة وبدون أي تفكير في الشاكرات السبعة وهو يصلح للمبتدأين من ممارسي التأمل .

حررت بأنامل / محمد أحمد لطفي القادري

مؤسس الريكي الإسلامي

ماستر في الريكي

مدرب ومحاضر معتمد دوليا 

إستشاري أسري وتربوي

المراهقة والتغيير

تعد فترة المراهقة من المراحل الخطيرة جدا التي تحتاج لأهتمام بالغ منالأسرة وهي تعد في المرحلة العمرية التي تبدأ من سن 13 سنة بالنسبة للذكور و12 سنةبالنسبة للأناث وتستمر مرحلة المراهقة إلى سن الواحد والعشرين سنة تقريباً وهناكنقطتان أساسيتان في الموضوع وهما .

 أولاً : تقوم الأسرة بلعن أولادهمفي سن المراهقة وقد نسوا ما قدموا لهم في الطفولة من توجيهات وإرشادات فالطفليعتبر ورقة بيضاء ينقش عليها كلا من الأسرة والمجتمع محتويات تلك الورقة ( الأخلاق– المبادىء – القيم – الطموح – النجاح .......... الخ ) ولكن في مجتمعنا نتعامل معبعضنا بعض بطريقة الأسقاط على الشماعة فكل شخص يرمي بخطأه على الآخر.

ثانياً : الأسرة تتعامل مع الأبناء على أنهم أطفال دائماً ويرددون أمامهمأنتم مازلتم صغار في السن ولا تتحملون المسئولية ولا يقدمون الثقة الكافية لهم .

ولكننا هنا سنتكلم عن المفتاح السري لحل المشاكل الخاصة بالمراهقين وهناأتذكر الآية الكريمة التي تقول:

" إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوامَا بِأَنفُسِهِمْ " [الرعد:11[

فالتغييريحتاج لمعرفة النفس وأدراكها وتغييرها فالمراهق يعاني في أسرته بالعديد من الاشياءالتي يشعر بها فمثلا يشعر المراهق بـ :

1 – عدمالثقة من أسرته في شخصيته .

2 – عدم التفهم من الوالدين لمشاعره .

3 – عدم أخذ رأيه في المنزل .

4 – أنه ما زال طفلاً .

من الجانب الآخر تتكلم الأسرة على أنها تعاني من أشياء كثيرة في المراهقمنها:

1 – العناد المستمر والتمرد .

2 – اللجوء إلى بعض السلوكيات السيئة " تدخين – أدمان – سرقة – زنا –ترك الدراسة والمذاكرة ....الخ ".

3 – لا يقدر ما قدمناه له .

4 – يغير من مظهره الخارجي في شكل الملابس والتسريحات وغيرها .

5 – لا يتحمل المسئولية ؟!َ وقصدت وضع علامة أستفهام وتعجب هنا لأنكمستعرفون فيما يلي أن الأسرة هي العامل الأساسي في هذه النقطة .

نقاط التغيير الأسرية لتوجيه المراهق

فلا بد للاسرة من معرفة أن التربية لا تاتي بالعشوائية أو أنك تعطي أمواللابنك فتريد منه أن ينصلح حاله فأنت مخطىء عندما فكرت في أن تربي أبنك على سدأحتياجه المادي فقط ولهذا سأوجه لكل أسرة نقاط العلاج ومفتاح السر للتعامل معالمراهق فلو طلبت من شخص أن يتعامل مع جهاز أي باد مثلا وهو لم يكن يعرف طريقةالأستخدام منق بل أو لم تكن لديه خبرات كافية في أستخدام الأجهزة الحديثة سيجدصعوبةف ي التعامل فهكذا المراهق قد دخل في مرحلة يريد منكم كاتالوج الأستخدام فلاتظلموا الأبناء رحمكم الله وأليكم خطوات التعامل :

1 – قدموا للأبناء النصائح المطلوبة والتوجيهات في معرفة المراهق والتغيراتالتي تحدث في جسده وفكره .

2 – أزرعوا الآداب في الأبناء عن طريق القصص والحكايات .

3 – كلفوا الأبناء بأن يصنعوا بعض الأعمال الخاصة بكم والمهمات لتزرعوافيهم الثقة ولا توبخوهم لو رسبوا في أول مرة ولكن وجهوهم فأنتم لم تخلقوا مدركينلكل شىء فالعلم بالتعلم .

4 – أستشيروا الأبناء في أموركم فبهذا يحدث ثقة بالنفس لدى المراهق ويشعربأنه رجل يستحق التقدير لذاته أو فتاة تستحق التقدير لذاتها وهذه النقطة التي قصدتبها أن الأسرة  مسئولة عن زرع الثقة بنفسالمراهق وتحمل المسئولية .

5 – لا تستخدموا اسلوب التوبيخ الدائم فهذا يزرع في المراهق أنعدام ثقتهبنفسه ومع الضغط المستمر يتحول لشخص متمرد .

6 – لا تنظروا دائما من فوق منصة الحكم وكأنكم قضاة ورؤساء وحاولوا أنتنزلوا لمستوى المراهق وكونوا حكماء .

7 – وجهوا الأبناء إلى ممارسة الرياضة و الأهتمام بالهوايات مثل ( الرسم –الكتابة – القراءة – الأختراع ... الخ ) حتى لا ينجرفوا في تيار الأنحراف السلوكيفكل شخص في الحياة يبحث عن ذاته فلا تجعلوه يبحث عنها في أماكن الظلام والضياع .

8 – لا تمنوا على الأبناء بتربيتهم وتقولوا لهم نحن صرفنا عليكم أموالنا فكلشخص له رسالة في الحياة ورسالتك كأب ورسالتك كأم أخراج أسرة ناجحة سوية فالأسرة لاتقوم على الراحة الجنسية فقط ولكنها رسالة يجب أن يتحملها كلا من الأب والأم .

وأختم كلامي بنقاط هامة جدا أقولها في أذن كل أم لها فتاة تمر بسن المراهقةفالفتاة أكثر خطورة في هذا السن من الولد وخوفا من الإطالة أعطيكم النقاط فيإطلالة عسى أن تشرف بها حياة كل مراهقة مظلومة وهي كالتالي :

1 – كوني صديقة لبنتك ولا تجعلي بينكما فجوة في التواصل .

2 – لا تكذبي على أبنتك وكوني مثلا مشرفا لها .

3 – تعاملي مع مشاكل المراهقة بالرحمة والتفهم حتى لاتهرب منك خوفاً فتلجالطرق الظلام التي ذهبت لها الكثير من الفتيات بسبب الاسرة .

4 – لا تزرعي في فتاتك أنها خلقت للزواج فقط فازرعي فيها قيم رسالة الحياةوأن تكون شىء صالح للمجتمع .

5 – الأهتمام بالتوجيهات الدينية والبعد عن التشدد الأعمى الذي يصيب كثيرمن الفتيات بالأحباط فديننا يسر وليس عسر .

كتبها

محمد أحمد لطفي

إستشاري الصحة النفسية والإرشاد الاسري